LOS 37 ASPECTOS DEL CAMINO A LA ILUMINACION

 

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PRACTICA DE LAS SIETE RAMAS Y SUS BENEFICIOS

 Asimismo, la Oración de las Siete Ramas que involucra esta práctica base en el budismo tibetano,  considera las siete intenciones principales: refugio, bodhichita, confesión, regocijo, petición y súplica a los Budas a no abandonar este plano y a predicar el Dharma, y la dedicación del mérito.

La práctica de las siete ramas, entonces, es un medio fundamental para crear las causas y condiciones necesarias para el desarrollo de la mente en el camino hacia la iluminación. 

Se puede realizar esta práctica preliminar de las siete ramas antes de iniciar una clase, antes de estudiar, de meditar, o de hacer cualquier acción positiva. Puede ejecutarse diariamente.  

Cada postración, ofrenda y cualquier otra práctica realizada en relación con Buda, pensando en él, se convierte en causa de iluminación. 
Beneficio especial es ofrecer luz que es sabiduría. De hecho, realizar hartas ofrendas de luz contribuye enormemente a desarrollar la sabiduría, y a alcanzar la clarividencia. El beneficio máximo será la iluminación.

Esta Oración o similar de las 7 ramas puede recitarse a diario:

Me refugio con toda devoción en el Buda, el Dharma, y la Sangha,

me inclino y rindo homenaje

con ofrendas de flores, inciensos, luz y fragancias,

comida, música y más, tanto físicas como imaginarias,

para honrarles con el anhelo puro de beneficiar a todos los seres sensibles.

Confieso mis faltas y compromisos quebrantados

surgidos de una mente impulsada por emociones negativas,

y sean ellas purificadas.

Lleno de alegria me regocijo en la virtud de los Victoriosos y demás seres

de todos los tiempos, quienes expanden con amor su felicidad.

Imploro a los Budas que permanezcan entre nosotros

girando la Rueda del Dharma

manifestando la plenitud de las enseñanzas,

y os ruego no entren al nirvana 

hasta que el samsara este pleno de luz.

Dedico todo el mérito obtenido

para que se convierta sin aplazamiento,

en causa de iluminación universal.

Para realizar la practica recomiendo usar la sadhana en particular.

Posee los versos para cada rama. Puedes obtenerla en un centro budista tibetano, consulta.

La practica:

 primero concentrarse (puede meditar en la respiración),

tomar refugio y leer versos para

cada una de las siete ramas.

K Dondrup T-

LOS CUATRO (PENSAMIENTOS) INCONMENSURABLES

 LOS CUATRO PENSAMIENTOS INCONMENSURABLES (O ELEMENTOS DEL AMOR).

PARTE INTEGRANTE DEL BUDISMO TIBETANO.

Los cuatro pensamientos  se dirigen a enriquecer un inconmensurable numero de seres sensibles con un actuar benevolente y la practica de meditación en los mismos pensamientos. El principio que las guia podria ser el que tu felicidad depende de todos y, la felicidad de todos depende de la felicidad de uno. Al transmitir en forma natural amor, compasión, alegria y ecuanimidad, puedes cambiar al mundo.

Nagarjuna: «la práctica del Inconmensurable del Amor extingue la ira en el corazón de los seres vivos. La práctica del Inconmensurable de la Compasión extingue el dolor y la ansiedad en el corazón de los seres vivos. La práctica del Inconmensurable de la Alegría extingue la tristeza y la falta de alegría en el corazón de los seres vivos. La práctica del Inconmensurable de Ecuanimidad extingue el odio, la aversión y el apego de los corazones de los seres vivos».

Si analizas lo de Nagarjuna encontraras que esta bella práctica va en beneficio de uno y de todos los seres vivos sensibles. Lo que transmite son pensamientos virtuosos que pueden alcanzarse para obtener un mejor vivir de las personas en este mundo, que tanto necesita de ello. Sino hacemos un esfuerzo, seguiremos con esta neblina que nos mantiene espiritualmente dañados. Abramos los ojos, tenemos la posibilidad de ser más virtuosos y no lo aprovechamos, así, seguiremos abrazados por pensamientos negativos.  Buda enseño y resumió "que las cuatro inconmensurables son para eliminar la mala voluntad, la crueldad, los celos, el apego y la aversión".

• Amor inconmensurable.(Metta).
Para que todos los seres tengan la felicidad y las causas de la felicidad. 
• Compasión inconmensurable. (Karuna)
Para que todos los seres estén libres del sufrimiento y de las causas del mismo.
• Gozo o Alegría inconmensurable.(Mudita).
Para que ningún ser sea separado de la felicidad, exenta de toda causa de sufrimiento.
• Ecuanimidad inconmensurable. (Upekkha).
Para que todos los seres esten en ecuanimidad, libres del apego y el odio. Que logren paciencia y la conciencia profunda de la igualdad.   

Todos tenemos semillas de estas virtudes , pero debemos nutrirlas para que broten.

AMOR INCONMENSURABLE (amor bondadoso): se entiende como la inclinación natural a hacer el bien ante todo, la comprensión de quién es el otro, que nace de estar atentos y presente en todo momento a ser receptivos a sus necesidades. Es la amabilidad con que tratamos a todos los que encontramos en nuestro camino. Buda dijo: "no se puede amar a alguien si no se le comprende". Eso es bondad en el amor.

COMPASION: La compasión desea que la otra persona sufra menos.  El amor fomenta la compasión por lo que si amamos de verdad cada vez seremos más compasivos, en el fondo es la bondad que mostramos hacia aquéllos que sufren. 
Compasión no es lástima, es comprender el sufrimiento de otros y desear que sean felices. Así, compasión inconmensurable es el deseo de que todos estén libres del sufrimiento.

Shantideva: “Debo eliminar el sufrimiento de los demás porque es sufrimiento, igual que el mío. Debo cuidar a los otros porque son seres sintientes, igual que yo lo soy.” (Guía para el estilo de vida de un Bodhisattva VIII: 94)

GOZO Y ALEGRIA: Es alegría pura, de corazón hacia el otro, y no una manipulación para no perderlo. Es alegría generosa, empática, es gozo por lo que les sucede bien a otros. No hay posibilidad de envidia. El gozo inconmensurable nace del deseo de que los demás nunca estén separados de la felicidad.

Alan Watts: la esencia del cultivo de la alegría empática: cuando ves a seres alegres disfruta y desea que no se vean alejados de su alegría y que encuentren la dicha de la omnisciencia.

ECUANIMIDAD: Buda: que la libertad en el amor nazca de la inclusión, de entender que todos somos uno, de entender la interrelación de los seres". 
Si el vínculo con el otro es positivo y de aceptación éste se tornará flexible para dejar ser y hacer, por lo que esa persona, podrá ser más feliz y natural. Así, ecuanimidad inconmensurable es aquella mente que ve y piensa por igual hacia todos.

Buda: “Para aquel que se aferra existe movimiento, pero para el que no se aferra no hay movimiento". 

La práctica contemplativa de las cuatro inconmensurables ayuda a lograr paz mental, reducir sufrimiento, fomentar el bienestar y la interrelación con los otros seres sencibles. Como intenciones virtuosas o sentimientos piadosos permiten abrir el corazón a los demás seres. Estos pensamientos son en sí precursores de la bodhichita, cuya intención busca la iluminación en beneficio de todos los seres sensibles del universo.

Como dice T. Chodron: "Las 4 inconmensurables contienen un deseo, un aspiración, una resolución y una actitud de inspiración". 

Cada una de las 4 inconmensurables lleva nuestra mente 

a un estado más profundo y de un absoluto compromiso.

Interpretación de “el sutra del loto”.

“Por acumular gran amor, uno renace libre de daño. 
Por acumular gran compasión, uno nace con raíces estables. 
Por acumular gran gozo, uno nace permaneciendo con felicidad física, firme creencia en lo que es verdad, y gozo mental supremo. 
Por acumular gran ecuanimidad, uno nace sin estar agitado por la felicidad o la infelicidad”. 

Para que las cuatro actitudes sean inconmensurables,

deben estar dirigidas hacia todos los seres sin distinción.

 Atisha (982-1054) establece que las cuatro actitudes inconmensurables son un preliminar para desarrollar el anhelo iluminador de la bodhichita. Dice: "en lugar de tener celos por las buenas cualidades de los demás, imitadles con admiración".

Agrega: " no culpeis a los demás ya que la felicidad y sufrimiento de esta vida, son el resultado de acciones del pasado". 
El karma negativo lo estas creando en esta vida, en este instante, aprovecha para cambiar tu forma de conportarte con los demás aprendiéndo y siguiéndo estas bellas cuatro inconmensurables. 

El budismo propone la práctica de la meditación para desarrollar la compasión.

• Para meditar en la compasión puedes iniciar por una persona cuyo sentir te despierte sentimientos de compasión (y humanidad). 
• En el caso del amor (bondad amorosa) donde cultivas el deseo de ser feliz y que los demás tambien lo sean, puedes comenzar por uno mismo y gradualmente iras consiguiéndo resultados. Tambien puedes elegir cualquier persona para hacerlo, incluso un enemigo.

A Watts: Cuando el cultivo de los cuatro inconmensurables con un objeto meditativo tiene a todos los seres sintientes como su objeto meditativo, el aspecto del objeto es inconmensurable.

Una vez más podemos observar que todo proviene de la mente y 

que la podemos ampliar espiritual-mente.

Esto se analiza en la entradas de mente y realidades, por lo que suguiero leerlas.

NOTA: En las entradas MEDITAR ... que estan más adelante, encontraras la guía completa sobre la meditación.

 studdy buddhism – Wiki – Budismo tibetano - cursos - libros indicados

QUE SIGNIFICA SER BUDISTA

 

FRASES DE BUDA EXPLICADAS - A

 Frases de Buda.

Con extra final.

A. "El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional".    

Al dolor remedios, al sufrimiento las enseñanzas de Buda.

B. "No hay camino hacia la felicidad. La felicidad es el camino".

Las prácticas del camino van descubriendo la mente de las oscuraciones, lo que permite se asiente la felicidad con cada paso que damos.

C. "No insistas en el pasado, no sueñes en el futuro, concentra tu mente en el momento presente.

Tienes que aprender a estar en el presente, aquí ocurre tu vida. Las personas pasan mucho tiempo en el pasado tratando de revivir algunos buenos recuerdos, no logran revivirlos y se pierden el movimiento presente.

D. "Tu salvación está en el aquí y el ahora".

Aquí y ahora tienes la posibilidad de seguir un camino espiritual. El pasado ya lo fué y el futuro una duda. Tu vida es ahora y sólo en este momento podrás influir tu mente.

E. "La mente es todo. te convierte en lo que crees".

Somos fruto de nuestro mundo interior, de nuestras creencias, como de nuestros pensamientos e ideas; asi, la mente es todo. Lo inteligente sería utilizar de forma consciente el poder de la mente para convertirse en aquello que quieres ser.

F. "Vivimos felices si no odiamos a aquellos que nos odian, habitemos libres de rencor".

El amor es el antídoto para el odio. Deja que el odio siga de largo, no le des ni siquiera una mirada, solo trae infelicidad y sufrimiento; te hace actuar erróneamente. No te alejes del camino espiritual dando cabida al odio.

G. "Ni tu peor enemigo puede hacerte tanto daño como tus propios pensamientos".

Los pensamientos pueden ser negativos y por supuesto te provocaran daño, te alejan de la bondad y sabiduria. Pensamientos e ideas negativas son tu peor enemigo, te muestran  una realidad equivocada y, lo peor de todo, no permiten dar y recibir con amor.

H. "Nuestra felicidad radica en la calidad de nuestra vida interior". 

Son nuestros pensamientos quienes crean nuestra realidad. Cuida la calidad de tus pensamientos e ideas y estarás cuidando de tu vida y la de tu familia.

I. "La muerte no se teme, si se ha vivido sabiamente".

La muerte es parte del ciclo de la vida. Buda explica claramente en que consiste y enseña porque no tiene sentido temer. Al tener claro estas ideas podrás vivir mas sabiamente.

J. "Nuestra felicidad radica en la calidad de nuestra vida interior". 

Son nuestros pensamientos quienes crean nuestra realidad. Cuida la calidad de tus pensamientos y estarás cuidando de tu vida; actúa con un pensamiento puro, la felicidad lo sigue como una sombra que nunca lo abandona. Recuerda, la felicidad es algo mental y lo externo no tiene la potestad de darla.

K. "No vivas en el pasado, no imagines el futuro, concentra la mente en el momento presente".

Toda acción bien intencionada (de mente, palabra u obra) te entrega sólo beneficios, en el momento que la realices y a posterior. Esta acción sólo puedes realizarla en el presente.

L. "No sobreestimes lo que has recibido, ni envidies a otros, el que envidia no tiene paz".

Buda decía que un ser sabio logra estar contento con lo que se tiene ; hay que tener claro lo  necesario que uno necesita para vivir; la envidia llama al sufrimiento, a la estupidez y conlleva  sufrimiento.

M. "Guardar rencor es como sujetar un carbón caliente con la intención de lanzárselo a alguien más; es uno el que se quema".

¡Que más claro!.

N. "Es la mente de un hombre, no sus amigos o enemigos, la que lo lleva por los caminos del mal".

Uno es el culpable de sus elecciones y acciones, no los demás. Aléjate de personas con malas costumbres.

O. "Así como una vela no brilla sin fuego, el hombre no puede existir sin una vida espiritual".

Estamos aquí para ser felices y desarrollar nuestra espiritualidad.

P. "Solo hay dos errores que se cometen en el camino a la verdad: No empezar, y no llegar hasta el final".

Hazte el único regalo que tiene la posibilidad de llevarte a encontrar la verdad, el camino espiritual budista.

Q. "Hay tres cosas que no se pueden ocultar por mucho tiempo: el sol, la luna y la verdad".

La verdad esta en nuestra mente obstruida por oscuraciones que debemos eliminar.

R. "Para tener buena salud, encontrar la felicidad verdadera en la familia y traer paz a todos, el hombre debe primero controlar su propia mente".

Si lo logra, llegara a la iluminación, destapándo sabiduría y virtud.

¿y què te parecen estas adicionales?:

1.- "Mas vale usar pantuflas que alfombrar el mundo".

En nuestro dia a dia encontraremos senderos incómodos y agrestes, no todo es cómodo o como uno quisiera, por ello debemos salir preparados, con recursos propios para sortear esas dificultades.

2.- No es mas rico quien más tiene, sino quién menos necesita".

 Hay que ser responsable con lo que se tiene y con lo que se aspira; es bello y tranquilizador estar contento con lo que uno tiene. Aprendamos a vivir con lo que tenemos, esos bienes materiales nos llevaran a preocupaciones que generan solo estrés. Sintámonos a gusto con nosotros mismos, con lo que tenemos, no hay que demostrar nada a nadie.

3.- "Para entender todo, es necesario olvidarlo todo".

Nuestros condicionamientos y normas sociales adquiridas, complican para entender realmente lo que explica un maestro. Debemos dejarlas de lado, sino, lo que explica lo estaremos comparando mentalmente con lo que sabemos y perdemos el momento para escuchar y aprender. Si es afín lo aceptamos, sino, lo tachamos. Entonces, debes aprender con una mente limpia y sana, que es lo que se requiere para internar un nuevo conocimiento.

Notas: 

-Buda, Buda Shakyamuni, también es conocido como Tathagata. 

-La imagen de Buda ha inspirado a muchos artistas de diferentes expresiones artísticas orientales y occidentales.

-Repasa lo que es iluminación, es bello entenderlo.

K Dondrup T