ESQUEMA RESUMEN DEL UNIVERSO BUDISTA SEGÚN EL ABHIDHARMA. ABI 6.
El ABI 5 contiene el dibujo del cosmos budista.
El Abhidharma ofrece una cosmología detallada que describe el universo budista como un sistema jerárquico de planos de existencia. Según la tradición budista, esta descripción del universo fue enseñada por el Buda a partir de su comprensión directa de los distintos planos de existencia y de los ciclos de nacimiento y muerte de los seres.
La cosmología budista describe una estructura compleja que considera tanto distintos mundos y niveles de existencia como los ciclos de formación y desaparición del universo. Incluye enseñanzas de la impermanencia, originación dependiente, y karma entre otras cosas. Siglos después, diversos maestros sistematizaron estas enseñanzas y las transformaron en objeto de estudio en monasterios y centros de aprendizaje budista. Vasubandhu y Asanga fueron dos hermanos eruditos indios fundamentales en el desarrollo del budismo. Ambos escriben sobre el Abhidarma aunque con perspectivas diferentes. Entre ellos destacan Vasubandhu, autor del Abhidharmakośa, y Asaṅga, autor del Abhidharmasamuccaya, obras que tuvieron una profunda influencia en distintas tradiciones budistas.
TRES ESFERAS DE EXISTENCIA
El universo está estructurado en tres grandes esferas: el Reino del Deseo (Kāmadhātu), el Reino de la Forma (Rūpadhātu) y el Reino sin Forma (Arūpyadhātu).
Kāmadhātu (Reino del deseo): Incluye humanos, animales, pretas (espíritus hambrientos), narakas (infiernos) y seis cielos sensoriales. Kāmadhātu ( Pāli: kāmadhātu) significa “Reino del deseo”. Es la esfera más baja de los tres grandes mundos del universo budista según el Abhidharma. En este nivel, los seres están dominados por deseos sensoriales y apegos a los placeres físicos.
En estos niveles habitan seres que han trascendido los deseos sensoriales más evidentes, aunque aún conservan una forma sutil. Algunos libros hablan de más de 16 niveles.
Arūpyadhātu (Reino sin forma): Reino de la pura conciencia, sin materia ni forma- Seres sin cuerpo, solo mente. Se considera el ámbito más refinado de la existencia condicionada, donde no existe forma material y los seres permanecen únicamente en estados de conciencia.
Tiene 4 niveles de absorción meditativa sin forma o 4 niveles de absorción inmaterial:
2. Infinita conciencia
3. Nada o vacío
4. Ni percepción ni no-percepción
ESQUEMA DEL UNIVERSO
1.- Tres Reinos (Triloka)
A. Kamadhatu (Reino del Deseo). Este reino incluye dioses, humanos y seres de reinos inferiores. Son Habitantes dominados por deseos sensoriales. Incluye:
Espiritus hambrientos (Preta).
Animales (Tiryagyoni).
Humanos (Manusya).
Asuras (semidioses).
Seis cielos del deseo (Devaloka).
1.- Catarmaharajika (Cuatro Reyes Celestiales) (a los pies del Monte Meru).
2.- Trayastrimsa (cielo de los Treinta y tres dioses, morada de Indra; en la cima del Monte Meru).
3.- Yama (Cielo de la Felicidad Pacífica)
4.- Tusita (donde mora el futuro Buda Maitreya). (donde moran los bodhisattvas antes de su renacimiento final como budas).
5.- Nirmanarati (dioses de los que disfrutan creaciones mágicas).
6.- Paranirnirmitavasavartin (dominio sobre creaciones ajenas, de Mara).
B. Rupadhatu (Reino de la Forma)
- Subdividido en 4 dhyanas (niveles de absorcion meditativa) .
C. Arupadhatu (Reino de la No Forma)
Cuatro niveles de existencia, que son:
2.- Cosmología física.
En el centro está el Monte Meru.
Alrededor 4 continentes principales (cada uno con sus satélites).
Jambudvipa (Sur, mundo humano)
Purvavideha (Este)
Aparagodaniya (Oeste)
Uttarakuru (Norte)
Son circundados por 7 anillos de montañas y 7 océanos
Estan mas allá: el gran oceano y el muro cósmico (Cakravala)
(Ver más de Monte Meru y universo en ABI 5).
Los Seis Cielos del Deseo (Kāmadhatu) - detalle
- Al pie del Monte Meru
- Guardianes de las cuatro direcciones
2. Trāyastriṃśa (Tāvatimsa) – Cielo de los Treinta y Tres.
- En la cima del Monte Meru
- Gobernado por Sakra (Indra)
3. Yāma – Cielo de la Felicidad Pacífica.
- Más alto que Trāyastriṃsa
- Sin conflicto ni sufrimiento evidente
4. Tusita – Cielo de la Satisfacción.
- Residencia de los Bodhisattvas antes de nacer como Budas
- Aquí reside Maitreya, el futuro Buda
5. Nirmāṇarati – Cielo del Deleite en Creaciones.
- Los devas crean placeres y entornos a voluntad
6. Para-nirmita-vaśavartin – Cielo del Deleite en Creaciones de Otros.
- Disfrutan de creaciones ajenas
- Aquí reina Māra, señor de la ilusión - Maldad.
ESTRUCTURA FÍSICA DEL UNIVERSO – resumen.
En el centro se ubica el Monte Meru (Sumeru).
A su alrededor existen 4 grandes continentes:
◦ Jambudvīpa (sur) – nuestro mundo.
◦ Pūrvavideha (este).
◦ Uttarakuru (norte).
◦ Aparagodānīya (oeste).
Cada continente está rodeado por mares y cordilleras concéntricas (son 7 en total).
- Cada uno de los 4 acompañado de dos subcontinentes (total = 8).
- y rodeados por océanos concéntricos y las siete cordilleras.
En la cima del Monte Meru se encuentra el cielo de Trāyastriṃśa (dioses de los 33).
Más arriba, los demás cielos hasta Paranirmitavaśavartin.
Bajo la superficie de Jambudvīpa se ubican los diferentes infiernos.
TIEMPO CÓSMICO
El universo no es eterno, sino que atraviesa ciclos de formación o creación (vivarta), estabilidad o permanencia, disolución o destrucción y vacío o vacuidad. Estos ciclos se miden en kalpas. Ver ABI 4.
Fuente: Abhidharma y curso abhidharma.
K Dondrup T. 1
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