TRIKAYA
Tres Cuerpos (Trikaya)
Trikaya es una doctrina central del budismo Mahayana que explica cómo se manifiesta un Buda en distintos niveles de la realidad y de la experiencia. Es decir, explican cómo se manifiesta un Buda desde la realidad última hasta el mundo cotidiano, según el budismo Mahayana.
CUERPOS
1.- Dharmakāya — Cuerpo de la Verdad
-Naturaleza última del Buda.
(naturaleza última de buda es la vacuidad de la mente y de todos los fenómenos,
es decir, la ausencia total de existencia inherente.
No es una entidad, no es una esencia, no es un principio subyacente).
-Vacuidad (śūnyatā), talidad (tathatā), realidad no dual.
-No forma, no tiempo, no localización.
-Accesible por sabiduría directa, no por sentidos.
(Aquello que no puede conocerse mediante percepción sensorial (vista, oído, pensamiento conceptual, sino solo por una comprensión inmediata y no conceptual. Madhyamaka, lo último no se percibe: se reconoce cuando la mente deja de imponer existencia inherente).
-Ejemplo conceptual: el Buda como realidad misma.
Resumen.
Qué es: la realidad última del Buda: vacuidad, talidad, ley del Dharma.
Función: fundamento de todos los fenómenos y de los otros dos cuerpos.
Forma: sin forma, no-personal, no-localizable
Es el Buda como verdad misma, no como figura.
2) Sambhogakāya — Cuerpo de Gozo o Disfrute
Manifestación sutil y luminosa del Buda.
Aparece en campos puros a Bodhisattvas avanzados.
Porta signos gloriosos y enseña el Dharma profundo.
inspira y transmite Dharma a practicantes elevados.
Ejemplos devocionales: Amitabha, Vajrasattva.
Resumen
Qué es: la forma sutil y luminosa, accesible a practicantes avanzados.
Función: transmitir el Dharma en planos visionarios (mandalas, tierras puras).
Ejemplos: Amitabha, Avalokiteśvara.
Es el Buda experimentado en la práctica profunda y devocional.
3) Nirmāṇakāya — Cuerpo de Emanación
Manifestación histórica y accesible en el mundo.
Nace, enseña, actúa y muere según condiciones.
Función: liberar seres en contextos concretos.
Ejemplo clásico: Śākyamuni.
Resumen
Qué es: la forma histórica y visible que aparece en el mundo.
Función: enseñar, actuar, guiar a seres concretos.
Ejemplo: Buda Shakyamuni caminando, enseñando y muriendo.
Es el Buda tal como lo encontramos en la historia.
Cómo se relacionan:
El Dharmakāya es la base.
Del Dharmakāya surge el Saṃbhogakāya (expresión luminosa).
Del Saṃbhogakāya emanan Nirmāṇakāyas según las necesidades de los seres.
Una sola realización, tres modos de aparecer.
No son tres Budas distintos: son tres niveles de una misma iluminación.
Un mismo Buda puede cumplir los tres distintos niveles. Usa su capacidad.
Trikāya describe una sola realización (vacuidad)
con tres modos de presencia: último, sutil y manifiesto.
Explica para niños:
Cuerpo invisible – Dharmakāya
Es como el espacio.
No se ve ni se toca, pero todo puede existir gracias a él.
Es la sabiduría profunda del Buda.
No tiene forma. No habla. No camina.
Es la verdad que el Buda comprendió.
Cuerpo de luz – Sambhogakāya
Es como un Buda de luz.
Muy bonito y brillante, pero no todos pueden verlo.
Enseña a seres muy avanzados.
No vive como una persona común.
Cuerpo humano – Nirmāṇakāya
Es el Buda que podemos ver.
Como Buda Shakyamuni, que caminaba, hablaba y enseñaba.
Nació, comió, enseñó y murió.
Así ayudó a las personas en el mundo.
Cómo enseña el Sambhogakāya a un Bodhisattva
1) No enseña desde afuera:
No se presenta como “alguien que explica algo a otro”.
La enseñanza ocurre dentro del campo de realización del Bodhisattva.
Es resonancia, no transmisión externa.
2) Enseña por forma simbólica:
El Sambhogakāya aparece como figura luminosa, mandala, gesto, sonido.
Cada elemento condensa significado:
la forma ordena la mente,
el símbolo comunica sin conceptos,
el sonido/mantra afina la atención.
No dice o comente la verdad: la hace reconocible.
3) Enseña por presencia:
La sola presencia estabiliza la no-dualidad.
El Bodhisattva entiende sin razonar.
No hay argumento entoces hay clarificación inmediata.
4) Ajusta la enseñanza al nivel:
El Sambhogakāya no es fijo:
cambia de intensidad,
cambia de iconografía,
cambia de energía.
Aparece exactamente en la forma que el Bodhisattva
puede integrar sin reificar.
5) Enseña lo que ya es posible reconocer:
No introduce algo nuevo.
Quita velos y oscuridades.
Permite que el bodhisattva reconozca directamente:
vacuidad,
claridad,
compasión inseparables.
El Sambhogakāya enseña haciendo presente la claridad,
no explicando, sino permitiendo el reconocimiento directo.
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RESUMEN.
Aspecto Sambhogakāya Nirmāṇakaya
A quién enseña Bodhisattvas avanzados Seres ordinarios
Dónde ocurre Plano sutil / mandala / meditación profunda. Mundo cotidiano
Cómo aparece Forma luminosa, simbólica Forma humana
Lenguaje Símbolos, gestos, mantras, presencia Palabras, ejemplos, diálogos
Tipode enseñanza Reconocimiento directo (no conceptual) Explicación gradual (concept)
Sambhogakāya: enciende la luz entonces, puedes ves por ti mismo.
Nirmāṇakāya: te explica el mapa entonces, aprendes a caminar y no perderte.
En concreto:
Sambhogakāya: cuando el Bodhisattva entra en meditación; una forma luminosa se manifiesta. No hay discurso largo. La comprensión ocurre.
Nirmāṇakāya: un maestro humano enseña las Cuatro Nobles Verdades, responde preguntas, corrige errores, acompaña el proceso tal como lo hizo Buda Shakyamuni.
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