JOYA : ENTENDER DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE ARHAT Y BUDA.
GUIA PARA ENTENDER EL ARHAT Y BUDA.
Arhat
Quién es: un discípulo realizado; alguien que alcanza el nirvana y por tanto sale del samsara.
Para quién despierta: principalmente para liberarse a sí mismo, no hay fin en ayudar a los demas seres (es en forma individual).
Tipo realización: No funda una era del Dharma (no es un Buda completo). Es una realización incompleta respecto de la compasión y la sabiduría universales.
Buda
Quién es: es alguien que alcanza la iluminación completa y perfecta.
Para quién despierta: para ayudar todos los seres, alcanzar la iluminacion o despertar.
Tipo realización : descubre el camino, lo enseña y lo hace accesible.
Ejemplo histórico: Siddhartha Gautama.
Por detalles del ciclo:
Arhat
Arhat
- Qué lo motiva: liberación personal del sufrimiento (nirvana).
- Cómo despierta: siguiendo la enseñanza de un Buda.
- Trabaja: para liberación individual.
- Función: discípulo realizado; no inaugura era del Dharma, eso es propio de los Budas por conocimientos y compasion universal.
- Énfasis: cesar el samsara propio.
- Estado final: iluminado. Es una realización incompleta respecto de la compasión y la sabiduría universales.
- Contexto doctrinal: Theravāda.
Buda
- Qué lo motiva: iluminación completa y perfecta (sabe contiene la Budeidad).
- Cómo despierta: por sí mismo, sin maestro, tras cultivo interno. Descubre el camino.
- Trabaja: para liberación individual y de los demás seres (liberación universal).
- Función: descubre el camino y lo enseña; funda comunidad y doctrina.
- Énfasis: cesar samsara propio y de los demás con sabiduría plena + compasión activa para todos los seres.
- Estado final: Iluminado supremo (Total).
- Contexto doctrinal: Mahayana + Vajrayana.
- Ejemplo histórico: Siddhartha Gautama.
DIFERENCIAS CLAVES
Según Origen del despertar:
Según Origen del despertar:
Arhat
Despierta siguiendo la enseñanza de un Buda histórico.
Necesita un maestro que le muestre el camino.
Necesita un maestro que le muestre el camino.
Buda
Buda (Buda perfectamente y completamente despierto, o Buda plenamente iluminado; Samyaksambuddha).
Despierta sin maestro, descubre el Dharma por sí mismo.
Funda una nueva tradición y enseña a otros.
SIMILITUDES CLAVES:
- Ambos alcanzan liberación (nirvaṇa).
- Han eliminado las aflicciones mentales (ignorancia, apego, aversión) y no renacen más por karma.
- Ambos realizan las Cuatro Nobles Verdades
- Comprenden directamente el sufrimiento, su origen, su cesación y el camino.
- Ambos están libres del samsara.
- No están sujetos a renacimiento involuntario.
ENFASIS DOCTRINAL IMPORTANTE
En el Theravada, el arhat es la culminación del camino.
En el Mahayana, el ideal último es el Buda, y el arhat se considera una realización incompleta respecto de la compasión y la sabiduría universales.
EN SINTESIS:
Arhat
• Persona que ha alcanzado el nirvana y se ha liberado del sufrimiento y
del ciclo de renacimientos (samsara).
• Despierta siguiendo la enseñanza de un Buda; su liberación es individual;
no inaugura ni funda una era del Dharma.
• Ideal culminante en el budismo Theravada.
Buda
• Ser que alcanza la iluminación completa y perfecta
(Budeidad) por sí mismo, descubre el camino y
lo enseña para el beneficio de todos los seres.
• Sabiduría plena + compasión universal; funda una
tradición viva del Dharma.
• ideal Mahayana – Vajrayana.
• Ejemplo histórico: Siddhartha Gautama.
VISION DOCTRINAL
El Theravada:
El arhat es ideal máximo alcanzable en esta vida.
El Buda es extraordinario, pero el nirvana del arhat y del Buda es el mismo.
En Mahayama:
El arhat es una realización válida pero incompleta.
El ideal superior es el bodhisattva que culmina en budeidad.
El Buda posee una sabiduría y compasión inconmensurables.
🌱🌱 ESTATUS DEL ARHAT EN LA VISION TIBETANA🌱🌱
Se considera al arhat liberado, pero su realización es considerada parcial.
Conclusión tibetana:
El arhat está libre del sufrimiento, pero no es omnisciente ni plenamente compasivo.
Asi, No ha realizado plenamente la vacuidad última.
Por eso, su nirvana es visto como un estado intermedio, no definitivo.
Diferencia clave: tipo de ignorancia eliminada.
Arhat elimina:
Ignorancia que causa renacimiento.
Aflicciones emocionales.
Aflicciones emocionales.
Pero no elimina completamente:
Ignorancia cognitiva sutil.
Huellas kármicas profundas.
Limitaciones en la percepción de la vacuidad.
Buda elimina:
Aflicciones emocionales.
Ignorancia cognitiva.
Todas las huellas kármicas.
Todo velo al conocimiento.
Resultado de lo anterior:
🌱Buda = omnisciencia funcional + compasión ilimitada,
que el Arhat no posee.
RELACION TIBETANA ARHAT CON BODHISATTVA:
En Tibet:
El camino auténtico Mahayana - Vajrayana es el camino del Bodhisattva.
El arhat corresponde al vehículo menor (Hīnayana / Śrāvakayāna).
El Bodhisattva supera al arhat, en iluminación mas completa, como
se indico anteriormente.
Secuencia doctrinal:
Śrāvaka → Arhat → Bodhisattva → Buda.
El arhat no es rechazado, es respetado como logro real, pero incompleto.
Interpretación avanzada tibetana importante.
Le da mayor profundidad:
En escuelas como Gelug, Nyingma y Kagyu, se enseña algo más sutil:
muchos arhats, tras alcanzar nirvana,
son “re-despertados” "re-orientados" por Budas y
entran posteriormente en el camino del Bodhisattva
hasta alcanzar la budeidad completa.
Es decir:
El nirvana del arhat no es final.
Es una estación provisional.
Finalmente todos deben y pueden alcanzar budeidad.
KDT.
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