JOYA - CUATRO MAESTROS PARA DEFINIR VACUIDAD

JOYA - CUATRO MAESTROS PARA VACUIDAD

Definiciones clásicas de vacuidad formuladas por cuatro maestros centrales del budismo, con nombre y enfoque doctrinal preciso.

1. Nagarjuna (siglo II) – Fundador de la escuela Madhyamaka (vacuidad).

• Definición
• Lo que surge en dependencia, eso es vacuidad.
• Eso es designación dependiente.
• Eso es el camino medio.
• Sentido:
• Vacuidad : ausencia de existencia inherente.
• Nada existe por sí mismo; todo existe solo en dependencia de causas, condiciones y designación conceptual.
• No es nihilismo: los fenómenos funcionan, pero no son absolutos.
• Clave:
• Vacuidad : interdependencia comprendida correctamente.
• EStudiar entrada Nagarjuna

2. Candrakīrti (siglo VII) – Principal intérprete de Nagarjuna.

• Definición :
• Vacuidad es la ausencia total de naturaleza propia en los fenómenos, incluso en la vacuidad misma.
• Sentido:
• No solo los fenómenos son vacíos; la vacuidad también es vacía.
• Evita convertir la vacuidad en una nueva sustancia o absoluto.
• Clave:
• No hay ningún fundamento último ontológico.
• Incluso la verdad última es no-sustancial.

3. Asanga (siglo IV) – Fundador de Yogācāra.

• Definición:
• La vacuidad es la ausencia de dualidad entre sujeto y objeto en la experiencia.
• Sentido:
• Vacuidad : ausencia de separación intrínseca entre quien conoce y lo conocido.
• Los fenómenos carecen de realidad independiente porque son construcciones de la mente dependientes de condiciones kármicas.
• Clave:
• Vacuidad como no-dualidad cognitiva, no como negación del funcionamiento mental.

4. Tsongkhapa (siglo XIV) – Fundador de la escuela Gelug

• Definición sistemática:
• Vacuidad es el simple rechazo de existencia inherente, sin negar la existencia convencional.
• Sentido:
• Nada posee esencia propia, pero todo existe válidamente en el plano convencional.
• Preserva simultáneamente:
• – responsabilidad ética
• – causalidad
• – lenguaje
• – práctica espiritual
• Clave:
• Vacuidad : negación precisa, no destrucción de la realidad.

. Estudiar entradas: Nagarjuna, Realidades o verdades.

.